風雨飄搖的70年代 唱自己的歌

【新唐人亞太台2011年12月17日訊】接下來的新聞，我們把時間往前推移，來到70年代，那是一個悲觀與樂觀並存的年代：在那個時候，台灣退出聯合國，與美國斷交，在國際上頓時失去了聯繫。另一方面，十大建設讓經濟開始起飛，國民消費能力上升。 這樣的情勢，讓一些當時的大學生開始思考，自己的文化是什麼，也因此，讓民歌誕生，帶您一起回到過去民歌的年代，看見過往大學生的反省與思考。

低沉的嗓音，渾厚滄桑的歌聲，娓娓道出歲月的痕跡。這是胡德夫。當第17屆金曲獎入圍名單公布時，他的「匆匆」專輯，一舉入圍最佳作曲、最佳作詞、最佳年度歌曲等六個獎項，有許多人問，胡德夫，到底是誰？

時間拉回70 年代，當時許多年輕人喜歡西洋歌。1972年，美國總統尼克森訪問中國，讓一向依賴美國的台灣人，一下有了強烈的失落感，同時也開啟了一些人「用自己的語言，創作自己的歌曲」， 並且「唱自己的歌」的想法。而胡德夫，是重要的推手之一，「匆匆」就是在那個時候完成的。

除了以母語，唱起卑南族的歌曲「美麗的稻穗」。胡德夫還走向社會運動，《大武山美麗的媽媽》，為原住民爭取權益，揭露原住民雛妓社會問題。

歌手　胡德夫：「為什麼卑南族這個歌我唱出來是這麼重要的，那我會去想自己是誰。」

影響胡德夫走向民歌，李雙澤，是不能不提到的人，在淡江大學一場民謠演唱會上，突然扔下了可樂瓶。讓他成了推動民歌的重要推手之一。

作家　蔣勳：「（李雙澤）忽然上台，拿著可口可樂，說我喝可口可樂從台灣喝到紐約，我唱Bob Dylan從台灣唱到紐約，可是我們有沒有自己的歌呀！」

歌手　胡德夫：「沒有一個人不驚訝的，可口可樂打下去，然後說，難道我們就只有這些歌嗎？我們還有什麼歌可以一起唱的，大家都沒有聲音。」

1970年代後期，台灣社會運動風起雲湧，在侯德建、羅大佑、李泰祥的加入之後，讓民歌運動相較於初期的淳樸無瑕，多了一份人文關懷和社會責任。

簡單的樂器，自然不做作的歌聲，從清新純樸，到激昂關懷，每一個旋律，都記載了當時年輕學子，對生命，對社會與歷史的省思。不論時光如何推移，這樣的歌聲，不會被遺忘。

文字撰稿後製：陳輝模