台灣京劇五十年 傳統技藝台生根

【新唐人亞太台2012年2月27日訊】中共滲透台灣媒體，引發學界關注，不只媒體言論環境，中共對台文化統戰的腳步，已經是隨著兩岸交流日益頻繁，顯得越來越快速。越來越多的兩岸文化交流，不斷在台面上與台面下進行著，但兩岸到底要進行什麼樣的文化交流？接下來的專題報導，我們就從京劇開始，帶您看到，為何發源於中國北京的京劇，反而在台灣找到了落地生根的土壤，究竟是什麼樣的原因讓台灣可以保存這個起源於十九 世紀的傳統技藝？我們的專題報導。

頂著鳳冠，優雅拿扇，知名京劇劇目《貴妃醉酒》，飾演程蝶衣的張國榮，將楊貴妃內心的萬端愁緒，透過眼神唱腔，展露無遺。而看似華麗的鳳冠霞披外表，卻是 如假包換的男兒身。

台灣戲曲學院京劇學系系主任　萬裕民：「我們的上一輩，教學的老師，幾乎都是男老師在教武旦，所以你就可以從這邊知道，那時候的女孩子，是不能來學戲 的。」

早期封建社會的年代，男尊女卑的既定觀念，也間接影響京劇的角色扮演，生、旦、淨、丑，四個行當之中，賦予女性特色的旦角，最終還是由男性擔任。

台灣戲曲學院京劇學系系主任　萬裕民：「每一個行當，隔行如隔山，所以當你要再去學的時候，只有再說，比較一個特殊的場合，是反串，他不可以混淆，因為他 的動作，他的唱腔，他的身段，都是截然不同的。」

一談到京劇，有著說不完的故事，她是，萬裕民，台灣戲曲學院京劇學系系主任。提起台灣與京劇的接觸，大約在民國36年，台灣京劇演員顧正秋，率領 顧劇團來台演出，引起熱烈迴響，十年後，有山東梅蘭芳之稱的王振祖，在北投創立復興劇校，而萬裕民就是排行「興」字輩的畢業學生。

台灣戲曲學院京劇學系系主任　萬裕民：「雖然我們的校長是男生去學旦角，但是從他那個時候，創辦學校的時候，就沒有再讓男生去學旦角，就歸回你原來的本位 了，你是男生就學男生，妳是女生就學女生。」

墊起腳尖，繞圈行走，左手拿馬鞭，右手執鋼鞭，身背靠旗的武旦，準備向前方軍隊迎戰。流暢到位的動作，是平時苦練基本功的成果，每天早上五點半的 必修晨操，以及學術並進的專業課程，對別人來說，可能辛苦，但對這些年齡不到18歲的同學來說，只有不斷向前。

京劇學系學生　余季柔：「興趣，所以就肯練。」

京劇學系學生　方姿懿：「因為藝術的路永無止境，怎麼練都沒有辦法練到最好，所以要一直持續。」

京劇學系學生　歐陽霆：「傳統其實很美，包括一招一式，任何一個功法，都有他的道理在，所以我覺得傳統，是一個很棒、很棒的，就是祖先留給我們最好的寶 物。」

不過，這份寶物，京劇，曾一度在文化大革命期間，遭受嚴重摧殘，中共打著「破四舊、立四新」的旗幟，靠著剷除舊文化之名，對京劇演藝工作者，加以迫害，並 在他們身上，貼有「反動派」的標籤，進行批鬥。

電影《霸王別姬》對白：「你當今兒是小人作亂，禍從天降。不是！不對！是咱們自個一步一步走到這步田地來的。報應！我早就不是東西了，可你楚霸王也跪下來 求饒了！那京戲它能不亡嗎？能不亡嗎？報應！報應！」

台灣戲曲學院京劇學系系主任　萬裕民：「文革的那個時代，讓他們真的是非常心痛，因為他們的父母親，都曾經，因為文革所以被鬥爭，所以他們想到那一塊面， 心情就非常傷痛，那同樣的在文革的時候，蹻在那個時後就沒有了。」

京劇，原本應該讓中國人引以為傲，卻在共產黨無理的政治手段下，消失殆盡。而這一雙，就是萬裕民口中的「蹻」，像三寸金蓮的特製鞋，她表示，現在 只剩下台灣，仍堅持培育人才。

台灣戲曲學院京劇學系系主任　萬裕民：「蹻的藝術，就像芭蕾一樣，所以它仍然是挺挺玉立，站在舞台上，它並不是一個，不可以表演，或者因為受了文革的影 響，然後把這樣一個，那麼有價值的一門藝術，把它取消了，讓我們非常感到，會心痛，所以目前台灣還是在繼續培育，有關於蹻功的這一門，相關的一些，傳統戲 曲的表演。」

曾經有專家說，中國的傳統京劇，之所以能夠流傳發展，是在於京劇特有的靈魂與基礎，如今，時光流轉，讓瀕臨失傳的文化技藝，反而在台灣找到了，落地生根的 土壤。

台灣戲曲學院京劇學系系主任　萬裕民：「我覺得是需要去再繼續保存的，這是我們現在，我們這一輩的一些，教育工作者，我覺得應該要承擔的一些，傳承給我們 下一代。」

近年來，儘管台灣的京劇人才，出現嚴重的斷層現象，不過，萬裕民仍舊樂觀看待，她說，因為我們身在自由的民主寶島，台灣。

文字撰稿：李晶晶

攝影後製：阜東