唐玄宗端午詩 一窺大唐宮廷過節景象

端午節到了，除了吃喝、遊樂、避疫之外，端午節也是賦詩團聚賞景的好時光。（pixabay）

【新唐人亞太台 2021 年 06 月 14 日】（文／文雅）端午節到了，小朋友最愛的是立雞蛋、划龍舟；婆婆媽媽們忙著洗粽葉、包粽子，祭拜祖先；而抵抗力較弱的老人家，則是將驅五毒、戴香包及噴雄黃列為首選，加強防疫。然而，除了吃喝、遊樂、避疫之外，端午節也是賦詩團聚賞景的好時光。唐朝鼎鼎有名、在位最久、最長壽的皇帝─唐玄宗，就曾經寫了一首端午詩，描寫千年之前，君臣在大唐皇宮內共聚一堂，歡渡端午的景象。

端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，麴糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥後昆芳。

端午詩意譯

雖然端午節已經接近炎熱的盛夏，然而時局清平安樂，日子顯得寧靜悠長。

鍋內已備妥漬鹽的梅子，大家在歡飲中，互相開懷傳杯勸酒。

這些習俗是古人留下的，到現在，已經有久遠的歷史了。

今朝此際，窗邊的木槿枝葉茂密；水畔的蘆草散發樸質的芬芳，令人分外心曠神怡。

衷心期望百姓們與天地同壽，群卿眾臣能共保國運昌隆。

大家都能忠貞不二，德行定將流芳後代。

端午詩解析

這首詩是唐玄宗在端午節時，欣慰於百姓安居樂業之餘，與大臣們杯酒同歡，為天下百姓祝願，並勉勵眾臣忠心報國的詩作。

詩的開頭二句，點出時間端午時序，大唐社會民情安樂平和的情景。

詩的三到六句則勾勒端午節日，君臣同歡，眼前的鹽梅、麴櫱酒乃古人流傳下來的習俗，字裡行間，有思古之幽情。

詩的七、八句寫到眼前的植物槿、蘆，借景抒情，寫當前的榮景與賢良群集的美好，後面四句表達身為一國之君，為天下百姓祈願，並希望君臣同心，後代子孫必將承襲祖輩忠貞的德行，流芳後世。

全詩以低調簡靜的方式，描繪宮中清歡的端午情景，也謙和的表現出玄宗對於自己施政有成，國泰民安的喜悅之情。

鹽梅、木槿與蘆花

唐朝是一千多年前世界上最強盛的國家，這首詩描寫君臣在皇宮中共飲、啖美食過端午的場景。詩中，當令的食物與植栽，不是粽子、雄黃與菖蒲，而是鹽梅與木槿、蘆草。讀之令人深感好奇，也為之耳目一新。

「望梅止渴」的故事，生動說明了梅子生津解渴的功用。梅子拌鹽醃漬後，具有殺菌防腐功能，並且對於發燒退熱、止咳、中暑，都有顯著的療效。以前日本人行軍打仗，或長途跋涉時，都會隨身帶著鹽梅，不僅可以恢復體力，在吃壞肚子、中暑，以及無法尋醫問藥的急難時，都被視為足以拯救性命的食物。梅子含有檸檬酸，有著殺菌、調理腸胃和消化解毒的作用，所以很多日本家庭主婦，在夏天製作便當時，都習慣放進一顆梅子，既可以當作天然防腐劑，也可以開胃、預防痢疾，甚至解除中暑的不適。當身體虛弱時，可以做鹽梅粥，既清淡又滋補，對恢復元氣，特別有效，可以說是守護家人的完美藥食。

詩中還提到木槿與蘆葦兩種植物。木槿為落葉灌木或小喬木，花形像鐘，有紅、白、紫等顏色，花期在初夏至中秋期間，將花卉不多的夏天，點綴得多彩多姿。不過，槿花朝開夕落，古人以槿花形容世事滄桑、瞬息萬變。然而，白居易詩句「槿花一日自為榮」則讚美槿花，即使開得短暫，但每一次凋落都是為了下一次絢爛的綻放，一如太陽朝升暮落，輪轉不息。當今的花語中，木槿花代表強韌的生命力，象徵歷盡磨難而矢志彌堅，性格念舊、重情義。

木槿的莖纖維還可以拿來造紙或做蓑衣，晒乾的莖皮、根、花、葉均可入藥，具有消熱、利溼、解毒、止癢，治腸風、痢疾疥癬和痔瘡等病症，是中醫常用的藥物。整株木槿幾乎都可拿來利用，白色的花甚至可食，是難得美麗又實用的花木！

蘆葦則多生長於溪流兩岸或沼澤溼地，屬於多年生禾本植物，具有耐寒、耐旱、抗高溫等多種特性。葉子、根莖，花朵都能作為飼料餵養家禽，還能入藥、清熱、止吐、生津等。莖皮細緻光澤，可編織蘆簾、蘆蓆，或加工製成紙張。蘆花盛開時，水岸一片蒼茫搖曳的情景，更是如詩境般悠遠。

詩中滋味長

唐玄宗的端午詩，沒有描寫節日的喧鬧繁華，卻將滋味久長的鹽梅，樸質實用的木槿、蘆草等植物入詩，不落俗套的表達其重視內涵德馨的意蘊，平淡中有真味。

一首端午詩，讓我們窺見大唐宮廷過節的清景，也讓我們見識了唐玄宗不凡的胸懷格局。@

（新唐人亞太台版權所有，轉載請註明出處、原文標題及網址）